Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik is een van die groot boeke van Islam, wat 'n aantal marfoo 'ahaadeeth- en mawqoof -verslae van die Sahaabah, Taabi'een en diegene wat daarop gevolg het, insluit. Dit bevat ook baie beslissings en fatwas van die skrywer.
Die Muwatta Imam Malik word so genoem omdat die skrywer dit vir die mense maklik gemaak het (Muwatta Imam Malik) in die sin dat hy dit vir hulle maklik toeganklik gemaak het.
Daar word vertel dat Imam Maalik gesê het: Ek het hierdie boek van my aan sewentig van die fuqaha 'van Madeenah gewys, en almal was dit met my (waata'ani) eens, daarom noem ek dit al-Muwatta'.

Die rede waarom dit saamgestel is: Ibn 'Abd al-Barr (mag Allah hom genadig wees) het in al-Istidhkaar (1/168) gesê dat Abu Ja'far al-Mansoor vir Imam Maalik gesê het:' O Maalik, maak 'n boek vir die mense wat ek hulle kan laat volg, want daar is vandag niemand wat meer kundig is as u nie. ” Imam Maalik het op sy versoek gereageer, maar hy wou nie alle mense dwing om daaraan te voldoen nie.

Muwatta Imam Malik het veertig jaar lank die Muwatta 'vir mense voorgelees, bygevoeg, daarvan weggeneem en verbeter. Sy studente het dit dus van hom gehoor of gedurende die tyd vir hom gelees. Die berigte in al-Muwatta 'is dus baie uiteenlopend as gevolg van wat die Imam gedoen het om sy boek te redigeer. Sommige van sy studente het van hom vertel voordat dit geredigeer is, sommige tydens die proses, en sommige aan die einde van sy lewe. Sommige van hulle het dit volledig oorgedra terwyl ander 'n gedeelte daarvan vertel het. 'N Aantal uitsendings van die Muwatta' het dus bekend geword

Die voorwaardes wat Imam Malik in sy boek gevolg het, is een van die betroubaarste en sterkste toestande. Hy volg 'n metode om versigtig te wees en slegs goeie verslae te kies. Imam Al-Shafi'i (mag Allah hom genadig wees) het gesê: Daar is niks op aarde na die boek van Allah wat meer korrek is as die Muwatta 'van Maalik ibn Anas nie.

Daar is vertel dat al-Rabee 'gesê het: ek het al-Shafi'i hoor sê: as Malik onseker was oor 'n hadeth, sou hy dit heeltemal verwerp.

Sufyaan ibn 'Uyaynah het gesê: Mag Allah hom ontferm oor Malik, hoe streng hy was in sy evaluering van mense (vertellers van hadeeth).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)

Daarom sal u agterkom dat baie van die Islamitiese persone van Imam Malik die hoogste standaard van saheeh het. As gevolg hiervan het die twee Shaykhs al-Bukhaari en Moslem die meeste van sy ahaadeeth in hul boeke vertel.

By die saamstel van sy boek het Imam Malik die opstelmetode gevolg wat gedurende sy tyd algemeen was, en daarom het hy die hadiete gemeng met die woorde van die menings van Sahabah en Taabi'een en fiqhi. Die verslae van die Sahabah nommer 613 en die verslae van die Taabi'een nommer 285. In een hoofstuk verskyn die marfoo 'ahaadeeth eerste, en word gevolg deur die verslae van die Sahaabah en Taabi'een, en soms noem hy die optrede van die mense van Madeenah, so sy boek is terselfdertyd 'n boek van fiqh en hadith, dit is nie net 'n boek met verslae nie. U sal dus vind dat sommige hoofstukke geen verslae bevat nie, maar dat dit eerder die sienings van die fuqaha 'en die optrede en ijtihaad van die mense van Madeenah bevat.