Brahma Samhita Lite

FUNKTIONER
★ opremsninger af berømte Vaishnava hengiven Hans nåde Swarupa Damodara Dasa, Indien
★ Størrelsen er stor, men dens helt Offline App. Når du har hentet, kræver ikke internet
★ mest autentiske
★ lydkvalitet Høj
★ Godt at spille hverdagen, mens rejser eller i embedet
★ Let at spille
★ Meget enkel grænseflade
★ Ingen uønskede pop-ups, spam, Annoncer og meddelelser
★ Absolut Rent app
★ App kan flyttes til SD-kort
★ Gratis
★ Du kan nemt dele denne app med familie og venner thro Google Play

Oprindelsen af ​​teksten er kendt som Brahma-samhita går tabt i kosmisk antikken. Ifølge vedisk tradition, blev disse "Hymns Lord Brahma" reciteret eller sunget utallige årtusinder siden af ​​den første skabt væsen i universet, lige før den handling af skabelsen. Teksten dukket og trådte beregnelig historie tidligt i det sekstende århundrede, da det blev opdaget af en pilgrim udforske det manuskript bibliotek af et gammelt tempel i hvad der nu Kerala stat i det sydlige Indien. Pilgrimmen, der reddede Brahma-samhita fra ubemærkethed var ikke nogen almindelig pilgrim, og Hans pilgrimsfærd var ikke meningen, som det er sædvane, for selvstændige rensning, men for verdens-rensning. Han var Sri Caitanya Mahaprabhu - helgen, mystiker, religiøse reformator, og fuld inkarnation af den Højeste Herre, Sri Krishna, faldende ind i den nuværende epoke til frelse for alle sjæle. Sri Caitanya fundet "et kapitel af Brahma-samhita" (hvad vi nu har som Brahma-samhita er ifølge traditionen, kun én af hundrede kapitler komponere en episk værk tabte til menneskeheden).

På trods af den tilsyneladende aktuelle kompleksitet af teksten, den væsentlige kerne i Brahma-samhita består af Lord Brahma er ekstraordinært smukke bønner om Guddommens Højeste Personlighed, Lord Sri Krishna, og hans evige, transcendentale bolig, Goloka Vrndavana. Denne kerne af teksten strækker igennem vers 29-56, og en kort, efterfølgende gennemgang af Lord Krishna på vejen til krsna-bhakti, Guds kærlighed, bringer teksten til et tæt.

Der er ikke noget vag omkring Brahms beskrivelse af Herren og hans bolig. Ingen dim, nihilistisk intetheden, ingen blændende lyse lys, ingen tjavsede, drømmende visioner harper og skyer; snarere, en levende, lysende verden i transcendental farve, form og lyd - en sublimt broget åndelig landskab befolket af utallige salige, evigt befriede sjæle svælgede i åndelig erkendelse, følelse, og følelser, alt i forhold til alt-lyksalige, all attraktiv Guddommens Personlighed.

Der er dem, der vil have svært med Brahma yderst grafiske og personalistiske skildring af den åndelige verden og den frigjorte tilstand. Nogle, for eksempel, hvis opfattelse af transcendens er bestemt af en vis logisk fejlslutning baseret på vilkårlige antagelse, at ånd er den bogstavelige modsatte af stof (og dermed at fordi sagen har formen og sort ånd må nødvendigvis være formløse og unvariegated), forestille ultimative virkelighed som en slags guddommelig tomhed. Men enhver forestilling om transcendens, at projekter eller analogizes fra vores begrænsede sensoriske og kognitive erfaring indenfor den materielle verden er, i sagens natur, begrænsede og spekulative og dermed upålidelige. Ingen akkumulerede mængde fornuft data i denne verden kan bringe os til viden om, hvad der ligger ud over det. Beboere i den materielle verden, kan ikke få endnu et fingerpeg om transcendens, argumenterer vore acharyas, "ved at flytte himmel og jord gennem deres økologiske sanser".

Brahma-samhita lærer hvad transcendens, sandhed, ultimative virkelighed kan kun pågrebet af nåde af det øverste transcendente enhed den Absolutte Sandhed selv, og at opfattelsen af ​​ultimative virkelighed er en funktion ikke af spekulative grund, men direkte åndelig erkendelse gennem guddommelig åbenbaring . Denne åbenbaring er udviklet sig gennem bhakti, ren, uselvisk kærlighed til Gud. Kun ved en sådan åndelig hengivenhed kan Krishna ses.