Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik on üks islami suurepäraseid raamatuid, mis sisaldab mitmeid marfoo ahaadeeth ja mawqoof aruandeid Sahaabah'st, Taabi'eenist ja neile, kes neile järgnesid. See sisaldab ka palju autori otsuseid ja rasvasid.
Muwatta imaam Malikut nimetatakse nii sellepärast, et selle autor tegi selle inimestele (Muwatta Imam Malik) inimestele lihtsaks selles mõttes, et tegi selle neile kergesti kättesaadavaks.
Räägiti, et imaam Maalik ütles: Näitasin seda oma raamatut seitsekümmend Madeenah ’fuqaha’ ja kõik nad nõustusid minuga (waata’ani) selles, nii et nimetasin selle al-Muwatta ’.

Põhjus, miks see koostati: Ibn 'Abd al-Barr (las Allaah halasta tema peale) märkis ajakirjas al-Istidhkaar (1/168), et Abu Ja'far al-Mansoor ütles imaam Maalikule: „Oo Maalik, tee raamat inimestele, keda ma saan panna neid järgima, sest täna pole kedagi, kes oleks sinust teadlikum. ” Imam Maalik vastas tema taotlusele, kuid ta keeldus sundimast kõiki inimesi sellest kinni pidama.

Muwatta Imam Malik luges inimestele Muwatta ’nelikümmend aastat, lisades sellele, eemaldades selle ja täiustades seda. Nii et tema õpilased kuulsid seda temalt või lugesid talle selle aja jooksul ette. Nii et al-Muwatta ’aruandeid on palju ja erinevaid sellepärast, mida imaam oma raamatu toimetamisel tegi. Mõned tema õpilased jutustasid temalt enne selle toimetamist, mõned protsessi käigus ja mõned tema elu lõpus. Mõned neist edastasid selle täielikult, teised aga osa sellest. Nii said mitmed Muwatta ’ülekanded hästi tuntuks

Tingimused, mida Imam Malik oma raamatus järgis, on kõige usaldusväärsemad ja tugevamad. Ta järgis meetodit, millega eksis ettevaatlikult ja valis ainult usaldusväärsed aruanded. Imam Al-Shafi’i (las Allaah halasta tema peale) ütles: Pärast Jumala raamatut pole maa peal midagi, mis oleks õigem kui Maalik ibn Anase Muwatta.

Räägiti, et al-Rabee ütles: Ma kuulsin al-Shafi’i ütlemas: kui Malik oleks ebakindel hadeeti suhtes, lükkaks ta selle täielikult tagasi.

Sufyaan ibn ‘Uyaynah ütles: Las Allah halastab Malikule, kui range ta oli oma hinnanguid andes meestele (hadeethi jutustajad).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)

Seetõttu leiate, et paljud imaam Maliku areenid on saheehi kõrgeimal tasemel. Seetõttu jutustasid kaks Shaykh al-Bukhaari ja moslem oma raamatutes enamiku tema ahaadeetidest.

Oma raamatu koostamisel järgis imaam Malik oma ajal levinud koostamismeetodit, nii et ta segas hadeetid Sahabah ja Taabi’eeni sõnadega ning fiqhi arvamustega. Aruanded Sahabah number 613 ja aruanded Taabi'een number 285. Ühes peatükis ilmuvad kõigepealt marfoo 'ahaadeeth, millele järgnevad Sahaabah ja Taabi'eeni aruanded ning mõnikord mainib ta Madeena inimesed, nii et tema raamat on fiqh ja hadeeth raamat samal ajal, see pole ainult aruannete raamat. Seega leiate, et mõnes peatükis pole aruandeid, vaid need sisaldavad pigem fuqaha ’vaateid ja Madeenah’ rahva tegevust ja ijtihaadi.