Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik on yksi islamin suurista kirjoista, joka sisältää useita marfoo -ahaadeeth- ja mawqoof -raportteja Sahaabahista, Taabi'eenista ja heidän jälkeensä tulleista. Se sisältää myös monia kirjoittajan tuomioita ja rasvoja.
Muwatta Imam Malik on niin kutsuttu, koska sen kirjoittaja teki sen helpoksi (Muwatta Imam Malik) ihmisille siinä mielessä, että hän teki sen helposti heidän saatavilleen.
Imam Maalik kertoi: Näytin tämän kirjanni seitsemällekymmenelle Madeenahin fuqahalle, ja he kaikki olivat samaa mieltä kanssani (waata’ani) siitä, joten kutsuin sitä al-Muwattaksi.

Syy miksi se on koottu: Ibn 'Abd al-Barr (olkoon Allah armahtava häntä) totesi al-Istidhkaarissa (1/168), että Abu Ja'far al-Mansoor sanoi imaami Maalikille: ”Oi Maalik, tee kirja ihmisille, joita voin saada heidät seuraamaan, sillä tänään ei ole ketään, joka olisi enemmän tietävä kuin sinä. ” Imam Maalik vastasi hänen pyyntöönsä, mutta hän kieltäytyi pakottamasta kaikkia ihmisiä noudattamaan sitä.

Muwatta Imam Malik luki Muwattan ’ihmisille neljäkymmentä vuotta, lisäsi sitä, otti sen pois ja paransi sitä. Joten hänen oppilaansa kuulivat sen häneltä tai lukivat sen hänelle tuona aikana. Niinpä al-Muwattan raportteja on paljon ja erilaisia, koska imaami teki kirjansa muokkaamisen. Jotkut hänen oppilaistaan ​​kertoivat häneltä ennen sen muokkaamista, jotkut prosessin aikana ja jotkut elämänsä lopussa. Jotkut heistä välittivät sen kokonaan, kun taas toiset kertoivat osan siitä. Niinpä joukko Muwattan lähetyksiä tuli tunnetuksi

Ehdot, joita Imam Malik noudatti kirjassaan, ovat luotettavimpia ja vahvimpia olosuhteita. Hän noudatti menetelmää erehtyä varovaisuuden vuoksi ja valita vain järkeviä raportteja. Imam Al-Shafi’i (armahtakoon Allah häntä) sanoi: Ei ole mitään maan päällä Jumalan kirjan jälkeen, joka on oikeampaa kuin Maalik ibn Anasin Muwatta.

Kerrottiin, että al-Rabee sanoi: Kuulin al-Shafiin sanovan: Jos Malik oli epävarma hadeethista, hän hylkäsi sen kokonaan.

Sufyaan ibn ‘Uyaynah sanoi: Olkoon Allah armollinen Malikille, kuinka tiukalle hän arvioi ihmisiä (hadeetin kertojia).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)

Siksi huomaat, että monet Imam Malikin areenoista ovat saheeh -tason korkeimpia. Tämän vuoksi kaksi Shaykh al-Bukhaaria ja muslimi kertoivat suurimman osan hänen ahaadeethistaan ​​kirjoissaan.

Kirjansa laatimisessa Imam Malik noudatti aikanaan yleistä kokoamismenetelmää, joten hän sekoitti hadeetit Sahabahin ja Taabi'eenin sanoihin ja fiqhi -mielipiteisiin. Raportit Sahabah -numerosta 613 ja raportit Taabi'een -numerosta 285. Yhdessä luvussa marfoo 'ahaadeeth ilmestyy ensin, ja sen jälkeen Sahaabahin ja Taabi'eenin raportit, ja joskus hän mainitsee Madeenahin ihmiset, joten hänen kirjansa on fiqh- ja hadeeth -kirja samanaikaisesti, se ei ole vain raporttien kirja. Siksi huomaat, että joissakin luvuissa ei ole raportteja, vaan ne sisältävät näkemyksiä fuqahasta ja Madeenan kansan toimista ja ijtihaadista.