Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik- ը իսլամի մեծ գրքերից է, որը ներառում է մի շարք marfoo 'ahaadeeth և mawqoof զեկույցներ Sahaabah- ից, Taabi'een- ից և նրանցից հետո եկածներից: Այն ներառում է նաև հեղինակի բազմաթիվ որոշումներ և ֆետվա:
Muwatta Imam Malik- ն այսպես է կոչվում, քանի որ դրա հեղինակը մարդկանց համար հեշտացրել է (Muwatta Imam Malik) այն իմաստով, որ նա այն դյուրին հասանելի է դարձրել նրանց:
Իմամ Մաալիկը ասաց. «Ես իմ այս գիրքը ցույց տվեցի Մադինայի ֆուկահայից յոթանասունին, և նրանք բոլորը համաձայնվեցին ինձ հետ (վաատանիի) դրա վրա, ուստի այն անվանեցի ալ-Մուվաթա»:

Այն կազմելու պատճառը. Իբն Աբդ ալ-Բարը (Ալլահը ողորմի նրան) ասեց Իստիդքարում (1/168), որ Աբու'աֆար ալ-Մանսուրն ասել է Իմամ Մաալիկին. գիրք այն մարդկանց համար, որոնցով կարող եմ ստիպել նրանց հետևել, որովհետև այսօր ձեզանից ավելի բանիմաց մարդ չկա »: Իմամ Մաալիկը պատասխանեց նրա խնդրանքին, սակայն նա հրաժարվեց ստիպել բոլոր մարդկանց հավատարիմ մնալ դրան:

Մուվաթա Իմամ Մալիկը քառասուն տարի կարդաց մարդկանց համար Մուվաթթան ՝ ավելացնելով դրան, խլելով դրանից և բարելավելով այն: Այսպիսով, նրա աշակերտները դա լսեցին նրանից կամ կարդացին նրան այդ ընթացքում: Այսպիսով, ալ-Մուվաթթայի զեկույցները շատ են և բազմազան, քանի որ իմամն արեց իր գիրքը խմբագրելիս: Նրա աշակերտներից ոմանք պատմում էին նրանից մինչ խմբագրումը, ոմանք ՝ ընթացքում, ոմանք ՝ կյանքի վերջում: Նրանցից ոմանք այն ամբողջությամբ փոխանցեցին, իսկ մյուսները ՝ դրա մի մասը: Այսպիսով, Muwatta- ի մի շարք փոխանցումներ հայտնի դարձան

Այն պայմանները, որոնց հետևեց Իմամ Մալիկն իր գրքում, ամենահուսալի և ամենաուժեղ պայմաններից են: Նա հետևեց զգուշավորության կողմը սխալվելու և միայն առողջ զեկույցներ ընտրելու մեթոդին: Իմամ Ալ-Շաֆիին (Ալլահը ողորմի նրան) ասաց. Ալլահի գրքից հետո երկրի վրա չկա ավելի ճիշտ բան, քան Մաալիկ իբն Անասի Մուվաթթան:

Պատմվեց, որ ալ-Ռաբին ասել է. Ես լսել եմ, որ Շաֆիին ասել է.

Սուֆյան իբն Ույայնան ասաց. Թող Ալլահը ողորմի Մալիկին, թե որքան խիստ էր նա գնահատում մարդկանց (հադիսի պատմողներ):
Ալ-Իստիդկաար (1/166); ալ-Թամհիդ (1/68)

Հետևաբար, դուք կգտնեք, որ Իմամ Մալիքի իսնադներից շատերը սահիի ամենաբարձր չափանիշն են: Դրա պատճառով երկու շեյխ ալ-Բուխարի և Մուսլիմը իրենց գրքերում պատմել են նրա պատմությունների մեծ մասը:

Իր գիրքը կազմելիս Իմամ Մալիքը հետևեց իր ժամանակներում տարածված կազմման եղանակին, ուստի նա հադիթները խառնեց Սահաբայի և Թաաբիինի բառերի և ֆիքհի կարծիքների հետ: Սահաբայի 613 համարի և Թաաբիինի 285 թվի մասին զեկույցները: Մադինայի մարդիկ, ուստի նրա գիրքը ֆիկհի գիրք է և միևնույն ժամանակ հադիթ է, այն միայն զեկույցների գիրք չէ: Այսպիսով, դուք կգտնեք, որ որոշ գլուխներ զեկույցներ չունեն, այլ դրանք պարունակում են ֆուկահայի տեսակետները և Մադինայի ժողովրդի գործողություններն ու իջտիհադը: