Muwatta Imam Malik Book Urdu

ムワッタイマームマリクはイスラム教の偉大な本の1つであり、サハーバ、タービエン、およびそれらの後に続く人々からのマルフーのアハーディースとモークーフの報告が多数含まれています。また、著者の多くの判決とファトワも含まれています。
ムワッタイマームマリクは、その作者が人々に簡単にアクセスできるようにしたという意味で、人々が簡単に利用できるようにしたことから、このように呼ばれています（ムワッタイマームマリク）。
イマーム・マーリックが言ったことがナレーションされました：私はこの私の本をマデナのフカハの70人に見せました、そして彼ら全員がそれについて私（waata'ani）に同意したので、私はそれをアルムワッタと呼びました。

それが編集された理由：イブン・アブドゥル・バール（アッラーが彼を憐れんでもよい）は、アル・イスティドカール（1/168）で、アブ・ジャファー・アル・マンスールがイマーム・マーリックに言ったと述べています。私が彼らに従うようにさせることができる人々のための本。今日、あなたより知識のある人は誰もいないからです。」イマーム・マーリックは彼の要求に応えたが、彼はすべての人々にそれに従うことを強制することを拒否した。

ムワッタイマームマリクは40年間人々にムワッタを読み、それに加え、それを取り除き、それを改善しました。それで彼の生徒たちは彼からそれを聞いたり、その間に彼にそれを読んだりしました。したがって、イマームが彼の本を編集したことにより、アルムワッタの報告は多く、多様です。彼の学生の何人かはそれが編集される前に、何人かはその過程で、そして何人かは彼の人生の終わりに彼からナレーションをしました。それらのいくつかはそれを完全に送信しましたが、他の人はそれの一部をナレーションしました。そのため、ムワッタの多くの送信がよく知られるようになりました

イマーム・マリクが彼の本で従った条件は、最も信頼性が高く、最も強い条件の1つです。彼は注意を怠り、健全な報告のみを選択する方法に従った。イマーム・アル・シャフィイ（アッラーが彼を憐れんでもよい）は言った。「アッラーの書の後に、マーリク・イブン・アナスのムワッタほど正しいものは地球上にない。

アル・ラビーが言ったことがナレーションされました：私はアル・シャフィが言うのを聞きました：マリクがハディースについて確信が持てなかったならば、彼はそれを完全に拒絶するでしょう。

Sufyaan ibn‘Uyaynahは言った：アッラーがマリクを憐れんでください、彼が男性（ハディースの語り手）の彼の評価にどれほど厳格であったか。
Al-Istidhkaar（1/166）;アルタムヒード（1/68）

したがって、イマームマリクのイスナードの多くはサヒーの最高水準のものであることがわかります。このため、2人のShaykhs al-Bukhaariとイスラム教徒は彼らの本の中で彼のahaadeethのほとんどを語りました。

彼の本を編集する際に、イマーム・マリクは彼の時代に一般的な編集方法に従ったので、彼はハディースをサハーバとタービエンの言葉とフィキの意見と混ぜ合わせました。サハーバ番号613の報告とタービイーン番号285の報告。ある章では、マルフーアハディースが最初に現れ、次にサハーバとタービイーンの報告が続き、時には彼はマデナの人々なので、彼の本は同時にフィクフとハディースの本であり、単なる報告書ではありません。したがって、一部の章には報告がなく、マデナの人々のフカハと行動およびイジュティハードの見解が含まれていることがわかります。