Muwatta Imam Malik Book Urdu

მუვატა იმამ მალიკი ისლამის ერთ -ერთი უდიდესი წიგნია, რომელიც შეიცავს უამრავ მარფოუ აჰადეტს და მაქკუოფ ანგარიშებს საჰააბადან, ტააბიინებიდან და მათ შემდეგ მოსულთაგან. იგი ასევე შეიცავს ავტორის ბევრ განჩინებას და ფატვას.
მუვატა იმამ მალიკს ასე ეძახიან, რადგან მისმა ავტორმა გაუადვილა (მუვატა იმამ მალიკი) ხალხს იმ გაგებით, რომ მან მათთვის ადვილად მისაწვდომი გახადა.
ნათქვამია, რომ იმამ მაალიკმა თქვა: მე ჩემი წიგნი ვუჩვენე მადენაას ფუკაას სამოცდაათს და ყველა მათგანი დამეთანხმა ჩემზე (ვაატაანი) ამაზე, ასე რომ მე მას ალ-მუვატა ვუწოდე.

მისი შედგენის მიზეზი: იბნ აბდ ალ-ბარმა (ალაჰამ შეიწყალოს იგი) ალ-ისტიდხარში (1/168) თქვა, რომ აბუ ჯაფარ ალ-მანსურმა უთხრა იმამ მაალიკს: „ო მაალიკ, გააკეთე წიგნი იმ ხალხისთვის, რომლის მიყოლაც შემიძლია, რადგან დღეს არავინ არის შენზე მეტად მცოდნე “. იმამ მაალიკმა უპასუხა მის თხოვნას, მაგრამ მან უარი თქვა აიძულოს ყველა ადამიანი დაიცვან იგი.

მუვატა იმამ მალიკმა წაიკითხა მუვატა ხალხს ორმოცი წლის განმავლობაში, დაამატა, წაართვა და გააუმჯობესა. ასე რომ, მისმა სტუდენტებმა გაიგეს ეს მისგან ან წაიკითხეს მისთვის ამ ხნის განმავლობაში. ასე რომ, ალ-მუვატაში მოხსენებები ბევრი და მრავალფეროვანია იმის გამო, რაც იმამ გააკეთა თავისი წიგნის რედაქტირებისას. ზოგიერთი მისი სტუდენტი მის შესახებ საუბრობდა მის რედაქტირებამდე, ზოგი პროცესის დროს, ზოგიც სიცოცხლის ბოლოს. ზოგიერთმა მათგანმა სრულად გადასცა, ზოგი კი ნაწილობრივ. ასე რომ, მუვატას მრავალი გადაცემა კარგად გახდა ცნობილი

პირობები, რომლებიც იმამ მალიკმა დაიცვა თავის წიგნში, არის ერთ -ერთი ყველაზე საიმედო და ძლიერი პირობა. ის მიჰყვებოდა სიფრთხილის მხარეს შეცდომის მეთოდს და ირჩევდა მხოლოდ ხმოვან ანგარიშებს. იმამ ალ-შაფიიმ (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) თქვა: არაფერია დედამიწაზე ალლაჰის წიგნის შემდეგ, რაც უფრო სწორია, ვიდრე მაალიკ იბნ ანას მუვატა.

ნათქვამია, რომ ალ-რაბიმ თქვა: მე მოვისმინე შაფიის ნათქვამი: თუ მალიკი გაურკვეველი იყო ჰადიტში, ის საერთოდ უარყოფდა მას.

სუფიან იბნ 'უიაინამ თქვა: ალაჰმა შეიწყალოს მალიკი, რამდენად მკაცრი იყო იგი ადამიანების (ჰადიდის მთხრობელთა) შეფასებაში.
ალ-ისტიდკკარი (1/166); ალ-ტამჰიდი (1/68)

ამრიგად, თქვენ აღმოაჩენთ, რომ იმამ მალიკის მრავალი ისნადი არის saheeh– ის უმაღლესი სტანდარტი. ამის გამო, ორმა შეიხმა ალ-ბუხარიმ და მუსულმანმა მოთხრეს მისი ახადიტების უმეტესობა თავიანთ წიგნებში.

იმამის მალიკმა თავისი წიგნის შედგენისას შეასრულა შედგენის მეთოდი, რომელიც მის დროს იყო გავრცელებული, ამიტომ მან შეადარა ჰადიდები სააბაჰისა და ტააბიენის სიტყვებსა და ფიქის მოსაზრებებს. ანგარიშები Sahabah ნომერზე 613 და Taabi'een ნომერი 285. ერთ თავში marfoo 'ahaadeeth გამოჩნდება პირველი, და მოჰყვება ანგარიშები Sahaabah და Taabi'een, და ზოგჯერ ის ახსენებს ქმედებებს მადენიას ხალხი, ამიტომ მისი წიგნი არის ფიქჰის წიგნი და ამავე დროს ჰადიდი, ეს არ არის მხოლოდ მოხსენებათა წიგნი. ამრიგად, თქვენ აღმოაჩენთ, რომ ზოგიერთ თავში არ არის მოხსენებები, არამედ ისინი შეიცავს ფუკაჰას შეხედულებებს და მადენიას ხალხის ქმედებებსა და იჯტიჰაადს.