Frankenstein

1818 жылы жарық көрген Франкенштейн готика және ғылыми фантастика жанрларында негізгі жұмыс ретінде тұр. Мэри Шелли жазған бұл таңғаларлық роман адамның амбициясының тереңдігін, ғылыми ізденістің шекарасын және құдайды ойнаудың салдарын ашады.

Оқиға өршіл ғалым Виктор Франкенштейннің төңірегінде өрбиді, оның тынымсыз білімге ұмтылуы оны батыл экспериментке жетелейді: ол өлімнің өзін жеңуге ұмтылады. Өмірдің құпиясын ашуға деген құлшыныспен Виктор қайта жанданған дене бөліктерінен адамға ұқсас тіршілік иесін жинайды. Бірақ бұл жаратылыс әрекеті оның өмірі мен айналасындағылардың өмірін мәңгілікке өзгертетін оқиғалар тізбегін қозғалысқа келтіреді.

Роман Виктордың Швейцария Альпінің мұзды пейзаждарынан Ингольштадттың мұңды зертханаларына дейінгі сапарын баяндайтын хаттар мен әңгімелер тізбегі арқылы өрбиді. Оның туындысы, аты аталмаған құбыжық, қоғам қабылдамайтын, қабылдау мен түсінуді аңсайтын қайғылы тұлғаға айналады. Жаратылыс қаңырап бос жатқан кеңістіктерді шарлап жүргенде, ол өзінің бар тіршілігімен және оған берілген азаппен күреседі.

Шелли ғылыми этика тақырыптарын, құбыжықтың табиғатын және бақыланбайтын амбицияның салдарын өз баяндауының құрылымына шебер тоқыды. 18-ғасырдың аяғындағы Еуропаның аясында ол адам білімінің шегі мен мұндай күшке ие болудан туындайтын жауапкершіліктер туралы терең сұрақтар қояды.

Мұзды шыңдар қараңғы зертханаларға тоғысқан романның әсерлі ортасы кейіпкерлерінің ішкі күресін бейнелейді. Өнеркәсіптік революция және ғылыми жетістіктер қоғамды қайта қалыптастырғандықтан, *Франкенштейн* өз уақытының мәдени уайымдарының көрінісіне айналады. Шеллидің құбыжық түрінде де, Виктордың өз намысшылдығы түрінде де басқалықты зерттеуі бүгінгі күні де резонанс тудырады.

Франкенштейн көптеген бейімделулерді шабыттандырды, оның ішінде 1931 жылғы режиссер Джеймс Уэйлдің классикасы, Борис Карлоффты ұмытылмас құбыжық ретінде көрсететін фильм нұсқалары. Кинодан басқа әдебиеттегі, фильмдегі және басқа БАҚ-тағы заманауи қайта интерпретациялар Шеллидің тақырыптарын жаңа контексттерге бейімдей отырып зерттеуді жалғастыруда.

Осы амбиция, жаратылыс және құбыжық туралы ертегіде Шелли біздің іс-әрекеттеріміздің салдары бар екенін еске салады - біз өлімге қарсы тұруға тырысамыз ба немесе өмірді жасаймыз ба. Ғылыми жаңалықтардың тұңғиығына үңілгенде, біз абайлап жүруіміз керек, өйткені жаратушы мен жаратылыстың арасындағы шекара бұлыңғыр болады және оның салдары біз ойлағаннан да қорқынышты болуы мүмкін.
Офлайн оқуға болады