Muwatta Imam Malik yra viena iš didžiųjų islamo knygų, kurioje yra daug marfoo ahaadeeth ir mawqoof pranešimų iš Sahaabah, Taabi'een ir tų, kurie atvyko po jų. Jame taip pat yra daug autoriaus nutarimų ir nutukimų.
„Muwatta Imam Malik“ taip vadinamas, nes jo autorius palengvino žmonėms (Muwatta Imam Malik) ta prasme, kad jis padarė jį lengvai prieinamą jiems.
Buvo pasakojama, kad imamas Maalikas sakė: aš parodžiau šią savo knygą septyniasdešimčiai Madeenah fuqaha, ir visi jie man pritarė (waata’ani), todėl aš ją pavadinau al-Muwatta.
Priežastis, kodėl ji buvo sudaryta: Ibn 'Abd al-Barr (tegul Allaahas pasigailės jo) leidinyje al-Istidhkaar (1/168) teigė, kad Abu Ja'far al-Mansoor sakė imamui Maalikui: „O Maalik, padaryk knygą žmonėms, kuriuos galiu priversti sekti, nes šiandien nėra nė vieno, kuris būtų labiau išmanantis už tave “. Imamas Maalikas atsakė į jo prašymą, tačiau atsisakė priversti visus žmones jo laikytis.
Muwatta Imam Malik keturiasdešimt metų skaitė žmonėms „Muwatta“, papildė, atėmė ir pagerino. Taigi jo mokiniai per tą laiką jį išgirdo arba perskaitė. Taigi pranešimų al-Muwatta “yra daug ir įvairių dėl to, ką imamas padarė redaguodamas savo knygą. Kai kurie jo mokiniai papasakojo apie jį prieš redaguodami, kai kurie proceso metu, o kai kurie - gyvenimo pabaigoje. Kai kurie iš jų ją perdavė visiškai, o kiti papasakojo dalį. Taigi daugelis „Muwatta“ transliacijų tapo gerai žinomos
Sąlygos, kurių laikėsi Imamas Malikas savo knygoje, yra vienos patikimiausių ir stipriausių. Jis laikėsi metodo klysti atsargiai ir pasirinko tik patikimus pranešimus. Imamas Al-Shafi’i (tegul Allahas pasigailės jo) pasakė: Žemėje nėra nieko, kas būtų teisingiau už Maalik ibn Anas Muwatta.
Buvo pasakojama, kad al-Rabee “sakė:„ Aš girdėjau al-Shafi’i sakant: jei Malikas buvo neaiškus dėl hadeeto, jis jį visiškai atmes.
Sufyaanas ibn ‘Uyaynah pasakė: Tegul Dievas pasigaili Maliko, koks griežtas jis vertino žmones (hadeeto pasakotojus).
„Al-Istidhkaar“ (1/166); al-Tamheed (1/68)
Taigi pamatysite, kad daugelis Imamo Maliko arenų yra aukščiausio lygio saheeh. Dėl šios priežasties abu Shaykhas al-Bukhaari ir musulmonas savo knygose papasakojo didžiąją dalį savo ahaadeetų.
Rengdamas savo knygą, imamas Malikas vadovavosi tuo metu įprastu kompiliavimo metodu, todėl maišė hadeetus su Sahabah ir Taabi’een žodžiais bei fiqhi nuomonėmis. Pranešimai apie „Sahabah“ numerį 613 ir pranešimai apie „Taabi'een“ numerį 285. Viename skyriuje pirmiausia pasirodo „marfoo“ ahaadeeth, po to - Sahaabah ir Taabi'een pranešimai, o kartais jis mini ir Madeenos žmonių, todėl jo knyga yra ir fiqh, ir hadeeth knyga tuo pačiu metu, tai ne tik ataskaitų knyga. Taigi pastebėsite, kad kai kuriuose skyriuose nėra ataskaitų, o juose pateikiama fuqaha nuomonė, Madeenos žmonių veiksmai ir ijtihaad.