Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik ir viena no lieliskajām islāma grāmatām, kurā ir iekļauti vairāki ziņojumi no sahaabah, Taabi’een un tiem, kas nāca pēc viņiem. Tas ietver arī daudzus autora nolēmumus un fatvas.
Muwatta Imam Malik tiek saukts tāpēc, ka tā autors cilvēkiem to padarīja vieglu (Muwatta Imam Malik) tādā nozīmē, ka viņš padarīja to viegli pieejamu viņiem.
Tika stāstīts, ka imams Maaliks teica: es parādīju šo savu grāmatu septiņdesmit Madeenas fuqaha, un viņi visi man ar to vienojās (waata’ani), tāpēc es to nosaucu par al-Muwatta.

Iemesls, kāpēc tas tika apkopots: Ibn 'Abd al-Barr (lai Allah apžēlojas par viņu) žurnālā al-Istidhkaar (1/168) norādīja, ka Abu Ja'far al-Mansoor sacīja imamam Maalikam: “Ak, Maalik, uztaisi grāmatu cilvēkiem, kuriem es varu likt viņiem sekot, jo šodien nav neviena, kas būtu zinošāks par jums. ” Imams Maaliks atbildēja uz viņa lūgumu, taču viņš atteicās piespiest visus cilvēkus to ievērot.

Muwatta Imam Malik četrdesmit gadus lasīja cilvēkiem Muwatta ’, papildināja, atņēma un uzlaboja. Tātad viņa studenti to dzirdēja no viņa vai nolasīja viņam šajā laikā. Tātad ziņojumi al-Muwatta ’ir daudz un dažādi, pateicoties tam, ko imāms darīja, rediģējot savu grāmatu. Daži viņa studenti stāstīja no viņa pirms tā rediģēšanas, daži procesa laikā un daži viņa dzīves beigās. Daži no viņiem to pārraidīja pilnībā, bet citi stāstīja daļu no tā. Tātad vairākas Muwatta transmisijas kļuva plaši pazīstamas

Nosacījumi, kurus savā grāmatā ievēroja imāms Maliks, ir vieni no visuzticamākajiem un spēcīgākajiem. Viņš sekoja metodei, kļūdoties piesardzīgi un izvēloties tikai pamatotus ziņojumus. Imams Al-Shafi’i (lai Allāhs apžēlojas par viņu) teica: Nav nekā tāda, kas uz Zemes pēc Allāha Grāmatas būtu pareizāks par Maalik ibn Anas Muwatta.

Tika stāstīts, ka al-Rabee 'teica: Es dzirdēju al-Shafi'i sakām: ja Maliks būtu neskaidrs par hadeetu, viņš to noraidītu.

Sufjajans ibn ‘Ujāna sacīja: Lai Allāhs apžēlojas par Maliku, cik stingri viņš vērtēja cilvēkus (hadeeta stāstītājus).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)

Tādējādi jūs atklāsit, ka daudzas Imama Malika arēnas ir visaugstākās saheeh. Šī iemesla dēļ abi Shaykhs al-Bukhaari un musulmanis savās grāmatās pastāstīja lielāko daļu viņa ahaadeeth.

Sastādot savu grāmatu, imāms Maliks sekoja savā laikā ierastajai apkopošanas metodei, tāpēc sajauca hadeetus ar Sahabah un Taabi’een vārdiem un fiqhi viedokļiem. Ziņojumi par Sahabah numuru 613 un ziņojumi par Taabi'een numuru 285. Vienā nodaļā vispirms parādās marfoo 'ahaadeeth, kam seko Sahaabah un Taabi'een ziņojumi, un dažreiz viņš piemin Madēnas ļaudis, tāpēc viņa grāmata ir fiqh un hadeeth grāmata vienlaikus, tā nav tikai atskaišu grāmata. Tādējādi jūs atklāsit, ka dažās nodaļās nav ziņojumu, drīzāk tajās ir ietverts fuqaha uzskats un Madenahas iedzīvotāju darbības un ijtihaad.