Muwatta Imam Malik Book Urdu

മുഅവത്ത ഇമാം മാലിക് ഇസ്ലാമിന്റെ മഹത്തായ പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നാണ്, അതിൽ സഹാബ, താബിയീൻ, അവയ്ക്ക് ശേഷം വന്നവർ എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി മാർഫൂ അഹദീസുകളും മൗഖൂഫ് റിപ്പോർട്ടുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. രചയിതാവിന്റെ നിരവധി വിധികളും ഫത്വകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മുവാറ്റ ഇമാം മാലിക്കിനെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു, കാരണം അതിന്റെ രചയിതാവ് ആളുകൾക്ക് അത് എളുപ്പത്തിൽ ആക്സസ് ചെയ്തു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അത് എളുപ്പമാക്കി (മുവാറ്റ ഇമാം മാലിക്).
ഇമാം മാലിക് പറഞ്ഞതായി വിവരിക്കുന്നു: ഞാൻ എന്റെ ഈ പുസ്തകം മദീനയിലെ ഫുഖഹയുടെ എഴുപത് പേർക്ക് കാണിച്ചു, അവരെല്ലാവരും എന്നോട് (വാതാനി) യോജിച്ചു, അതിനാൽ ഞാൻ അതിനെ അൽ-മുവത്ത എന്ന് വിളിച്ചു.

ഇത് സമാഹരിച്ചതിന്റെ കാരണം: ഇബ്നു അബ്ദുൽ ബാർ (അള്ളാഹു കരുണ ചെയ്യട്ടെ) അൽ ഇസ്തിദ്കാറിൽ (1/168) അബു ജാഫർ അൽ മൻസൂർ ഇമാം മാലിക്കിനോട് പറഞ്ഞതായി പ്രസ്താവിച്ചു: "ഓ മാലിക്, ഒരു ആളുകളെ പിന്തുടരാൻ ഞാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിനായി പുസ്തകം ബുക്ക് ചെയ്യുക, കാരണം നിങ്ങളെക്കാൾ അറിവുള്ള ഒരാൾ ഇന്ന് ഇല്ല. ” ഇമാം മാലിക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയോട് പ്രതികരിച്ചു, പക്ഷേ അത് പാലിക്കാൻ എല്ലാ ആളുകളെയും നിർബന്ധിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു.

മുവാറ്റ ഇമാം മാലിക് നാൽപ്പത് വർഷമായി മുവാറ്റ വായിച്ചു, അതിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്ത്, അതിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ അവനിൽ നിന്ന് അത് കേൾക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ആ സമയത്ത് അവനെ വായിക്കുകയോ ചെയ്തു. അതിനാൽ അൽ-മുവത്തയിലെ റിപ്പോർട്ടുകൾ പലതും വ്യത്യസ്തവുമാണ്, കാരണം ഇമാം തന്റെ പുസ്തകം എഡിറ്റുചെയ്തത് കാരണം. എഡിറ്റുചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ അവനിൽ നിന്ന് വിവരിച്ചു, ചിലത് പ്രക്രിയയ്ക്കിടെ, ചിലത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതാവസാനം. അവരിൽ ചിലർ ഇത് പൂർണ്ണമായി കൈമാറിയപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം വിവരിച്ചു. അങ്ങനെ മൂവാറ്റയുടെ നിരവധി സംപ്രേഷണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമായി

ഇമാം മാലിക് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ പിന്തുടർന്ന വ്യവസ്ഥകൾ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയവും ശക്തവുമായ അവസ്ഥകളിൽ ഒന്നാണ്. ജാഗ്രതയുടെ വശത്ത് തെറ്റ് വരുത്തുകയും ശബ്ദ റിപ്പോർട്ടുകൾ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു രീതി അദ്ദേഹം പിന്തുടർന്നു. ഇമാം അൽ-ഷാഫി (റ) പറയുന്നു: മാലിക് ഇബ്നു അനസിന്റെ മുവാറ്റയെക്കാൾ ശരിയായത് അല്ലാഹുവിന്റെ പുസ്തകത്തിന് ശേഷം ഭൂമിയിൽ മറ്റൊന്നുമില്ല.

അൽ റബീ പറഞ്ഞു: "അൽ-ഷാഫി പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: മാലിക്ക് ഒരു ഹദീസിനെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പില്ലെങ്കിൽ അയാൾ അത് പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയും.

സുഫ്‌യാൻ ബിൻ ഉയയ്ന പറഞ്ഞു: മാലിക് (ഹദീസ് നിവേദകർ) വിലയിരുത്തുന്നതിൽ അല്ലാഹു എത്രമാത്രം കർക്കശക്കാരനായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു കരുണ ചെയ്യട്ടെ.
അൽ-ഇസ്തിദ്കർ (1/166); അൽ-തംഹീദ് (1/68)

അതിനാൽ ഇമാം മാലിക്കിന്റെ പല ഇസ്നാദുകളും സഹീഹിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലുള്ളതാണെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ഇക്കാരണത്താൽ, രണ്ട് ബുഖാരിയും മുസ്ലീമും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക ഹദീസുകളും വിവരിച്ചു.

തന്റെ പുസ്തകം സമാഹരിക്കുന്നതിൽ, ഇമാം മാലിക് തന്റെ കാലത്ത് സാധാരണമായിരുന്ന സമാഹരണ രീതി പിന്തുടർന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം ഹദീസുകൾ സഹാബ, താബിയീൻ, ഫിഖ്ഹി അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്നിവയുമായി കലർത്തി. സ്വഹാബത്ത് നമ്പർ 613 -ന്റെ റിപ്പോർട്ടുകളും താബിഈൻ നമ്പർ 285 -ന്റെ റിപ്പോർട്ടുകളും. ഒരു അധ്യായത്തിൽ മാർഫൂ 'അഹദീസ് ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിനുശേഷം സഹാബയുടെയും താബിയീന്റെയും റിപ്പോർട്ടുകൾ വരുന്നു, ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹം അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു മദീനയിലെ ആളുകൾ, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം ഒരേ സമയം ഫിഖിന്റെയും ഹദീസിന്റെയും പുസ്തകമാണ്, ഇത് വെറും റിപ്പോർട്ടുകളുടെ ഒരു പുസ്തകം മാത്രമല്ല. അതിനാൽ ചില അധ്യായങ്ങൾക്ക് റിപ്പോർട്ടുകളില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, മറിച്ച് ഫുഖഹയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും മദീനയിലെ ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇജ്തിഹാദും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.