Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik er en av de store islambøkene som inkluderer en rekke marfoo ’ahaadeeth og mawqoof -rapporter fra Sahaabah, Taabi’een og de som kom etter dem. Den inneholder også mange kjennelser og fatwas fra forfatteren.
Muwatta Imam Malik kalles så fordi forfatteren gjorde det enkelt (Muwatta Imam Malik) for folket i den forstand at han gjorde det lett tilgjengelig for dem.
Det ble fortalt at Imam Maalik sa: Jeg viste denne boken min til sytti av fuqaha ’fra Madeenah, og alle var enige med meg (waata’ani) om den, så jeg kalte den al-Muwatta’.

Grunnen til at den ble satt sammen: Ibn 'Abd al-Barr (måtte Allah være barmhjertig med ham) uttalte i al-Istidhkaar (1/168) at Abu Ja'far al-Mansoor sa til Imam Maalik: "O Maalik, gjør en bok for menneskene som jeg kan få dem til å følge, for det er ingen i dag som er mer kunnskapsrik enn deg. ” Imam Maalik svarte på forespørselen hans, men han nektet å tvinge alle mennesker til å følge den.

Muwatta Imam Malik leste Muwatta ’for folk i førti år, la til den, tok fra den og forbedret den. Så elevene hans hørte det fra ham eller leste det for ham i løpet av den tiden. Så rapportene i al-Muwatta ’er mange og varierte på grunn av hva imamen gjorde med å redigere boken hans. Noen av studentene hans fortalte fra ham før den ble redigert, noen under prosessen, og noen på slutten av livet. Noen av dem overførte det i sin helhet mens andre fortalte en del av det. Så en rekke overføringer av Muwatta ’ble godt kjent

Betingelsene som Imam Malik fulgte i boken hans er blant de mest pålitelige og sterkeste forholdene. Han fulgte en metode for å feile på siden av forsiktighet og velge bare lydrapporter. Imam Al-Shafi’i (måtte Allah være barmhjertig med ham) sa: Det er ingenting på jorden etter Allahs bok som er mer korrekt enn Muwatta ’av Maalik ibn Anas.

Det ble fortalt at al-Rabee ’sa: Jeg hørte al-Shafi’i si: Hvis Malik var usikker på en hadeeth, ville han avvise det helt.

Sufyaan ibn ‘Uyaynah sa: Måtte Allah være barmhjertig med Malik, hvor streng han var i sin vurdering av mennesker (fortellerne om hadeeth).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)

Derfor vil du oppdage at mange av islamene til Imam Malik er av høyeste standard for saheeh. På grunn av dette fortalte de to Shaykhs al-Bukhaari og muslimene det meste av ahaadeeth i bøkene sine.

Ved utarbeidelsen av boken hans fulgte Imam Malik samlingsmetoden som var vanlig i hans tid, så han blandet hadeithene med ordene fra Sahabah og Taabi’een og fiqhi -meninger. Rapportene om Sahabah nummer 613 og rapportene om Taabi'een nummer 285. I ett kapittel vises marfoo 'ahaadeeth først, og blir fulgt av rapportene fra Sahaabah og Taabi'een, og noen ganger nevner han handlingene til folk på Madeenah, så boken hans er en bok om fiqh og hadith på samme tid, det er ikke bare en bok med rapporter. Derfor vil du oppdage at noen kapitler ikke har noen rapporter, snarere at de inneholder synspunktene til fuqaha ’og handlingene og ijtihaad fra befolkningen i Madeenah.