Muwatta Imam Malik Book Urdu

මුවත්ත ඉමාම් මලික් යනු ඉස්ලාමයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ග්‍රන්ථයක් වන අතර එයට සහබා, තාබීන් සහ ඊට පසුව පැමිණි අයගේ මාර්ෆූ අහදීත් සහ මව්කූෆ් වාර්තාද ඇතුළත් වේ. කතුවරයාගේ බොහෝ තීන්දු සහ ෆත්වා ද එයට ඇතුළත් ය.
මුවත්ත ඉමාම් මලික් එලෙස හැඳින්වෙන්නේ එහි කතුවරයා ජනතාවට පහසු (මුවත්ත ඉමාම් මලික්) මිනිසුන්ට පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි පරිදි ඔහු ජනතාවට පහසු කරවූ බැවිනි.
ඉමාම් මලික් පැවසූ පරිදි එය විස්තර කර ඇත: මදීනාහි ෆුකාහාවේ හැත්තෑවකට මම මගේ මෙම පොත පෙන්වූ අතර, ඒ සියලු දෙනාම එයට මා සමඟ එකඟ වූ නිසා මම එය අල් මුවත්ත ලෙස හැඳින්වුවෙමි.

එය සම්පාදනය කිරීමට හේතුව: අබ් ජෆර් අල් මන්සූර් ඉමාම් මාලික්ට පැවසූ බව ඉබ්නු අබ්දුල් බාර් (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කළ යුතුය) අල් ඉස්තිද්කාර් (1/168) හි සඳහන් කළේය: “ඕ මාලික්, එය කරන්න මිනිසුන් සඳහා මට ඔවුන්ව අනුගමනය කළ හැකි පරිදි වෙන් කරවා ගන්න, මක්නිසාද ඔබට වඩා දැනුමක් ඇති වෙන කිසිවෙකු අද නැත. ” ඉමාම් මාලික් ඔහුගේ ඉල්ලීමට ප්‍රතිචාර දැක්වූ නමුත් එයට අනුගත වන ලෙස සියලු මිනිසුන්ට බල කිරීම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

මුවත්ත ඉමාම් මලික් වසර හතළිහක් තිස්සේ මිනිසුන්ට මුවත්ත කියවා එයට එකතු කරමින්, එයින් ඉවත් කර වැඩි දියුණු කළේය. එම නිසා එම කාලය තුළදී ඔහුගේ ශිෂ්‍යන් එය ඔහුගෙන් අසා හෝ ඔහුට කියවීය. එබැවින් අල්-මුවත්තෙහි වාර්තා බොහෝ හා විවිධාකාර වන්නේ ඉමාම් ඔහුගේ පොත සංස්කරණය කිරීමට කළ දේ නිසා ය. එය සංස්කරණය කිරීමට පෙර ඔහුගේ සමහර සිසුන්, සමහරක් ක්‍රියාවලිය අතරතුරදී සහ සමහරෙක් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී ඔහුගෙන් කථා කළහ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් එය සම්පුර්ණයෙන්ම සම්ප්‍රේෂණය කළ අතර අනෙක් අය එහි කොටසක් විස්තර කළහ. එබැවින් මුවත්ත සම්ප්‍රේෂණ ගණනාවක් ප්‍රසිද්ධ විය

ඉමාම් මලික් සිය පොතේ අනුගමනය කළ කොන්දේසි ඉතාමත් විශ්වාසදායක සහ ශක්තිමත්ම කොන්දේසි අතර වේ. ප්‍රවේශම් සහගතව වැරදි ලෙස ශබ්ද ක්‍රමය පමණක් තෝරා ගැනීමේ ක්‍රමය ඔහු අනුගමනය කළේය. ඉමාම් අල්-ශාෆි (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කළ යුතුය) පැවසීය: මලික් ඉබ්නු අනාස්ගේ මුවාවාට වඩා නිවැරදි අල්ලාහ්ගේ පොතෙන් පසු පොළොවේ කිසිවක් නොමැත.

අල්-රබී පවසා ඇති පරිදි එය විස්තර කර ඇත: අල්-ෂෆී පැවසීමට මට ඇසිණි: මලික් හදීත් ගැන අවිනිශ්චිත නම් ඔහු එය මුළුමනින්ම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත.

සුෆියාන් ඉබ්නු උයානා පැවසුවේ: මලික් (හදීත් කථිකයින්) තක්සේරු කිරීමේදී ඔහු කෙතරම් දැඩි දැයි අල්ලාහ් මලික්ට අල්ලාහ්ගේ අනුග්‍රහය ලැබේවා.
අල් ඉස්තිඩ්කාර් (1/166); අල් තම්හීඩ් (1/68)

එබැවින් ඉමාම් මලික්ගේ ඉස්නාද් බොහෝමයක් සහී හි ඉහළම ප්‍රමිතීන් ඇති බව ඔබට දැක ගත හැකිය. මේ නිසා, අල්-බුහාරි සහ මුස්ලිම් යන ෂෙයික්වරුන් දෙදෙනා ඔහුගේ පොත් වල ඔහුගේ අහදීත් බොහෝමයක් විස්තර කළහ.

ඔහුගේ පොත සම්පාදනය කිරීමේදී ඉමාම් මලික් ඔහුගේ කාලය තුළ සුලභ වූ සම්පාදන ක්‍රමය අනුගමනය කළ හෙයින් ඔහු සහබා සහ තාබීන් සහ ෆික්හි අදහස් සමඟ හදීත් මිශ්‍ර කළේය. සහබා අංක 613 සහ තාබීයින් අංක 285 හි වාර්තා. එක් පරිච්ඡේදයක මාර්ෆූ අහාදීත් පළමුව දිස්වන අතර සහබා සහ තාබීන් වාර්තාවන් අනුගමනය කරන අතර සමහර විට ඔහු එහි ක්‍රියා ගැන සඳහන් කරයි මදීනා වැසියන්, එබැවින් ඔහුගේ පොත එකවර ෆික්හ් සහ හදීත් පොතක් වන අතර එය වාර්තා පොතක් පමණක් නොවේ. එම නිසා සමහර පරිච්ඡේදවල වාර්‍තා නොමැති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, ඒ වෙනුවට ඒවායේ ෆුකාහ්ගේ අදහස් සහ මදීනාහි මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ ඉජ්තිහාද් ඇතුළත් වේ.