Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik je ena največjih islamskih knjig, ki vključuje številna poročila o marfoo -ahaadeeth in mawqoof iz Sahabe, Taabi'eena in tistih, ki so prišli za njimi. Vsebuje tudi številne sodbe in fetve avtorja.
Muwatta Imam Malik je tako imenovan, ker je njegov avtor ljudem olajšal (Muwatta Imam Malik) ljudi v smislu, da jim je bil zlahka dostopen.
Govorilo se je, da je imam Maalik rekel: Pokazal sem to svojo knjigo sedemdesetim fukahi Madeenah in vsi so se z njo strinjali (waata'ani), zato sem jo poimenoval al-Muwatta '.

Razlog, zakaj je bil sestavljen: Ibn 'Abd al-Barr (naj se mu Allah usmili) je v al-Istidhkaarju (1/168) izjavil, da je Abu Ja'far al-Mansoor imamu Maaliku rekel: »O Maalik, naredi knjigo za ljudi, ki jih bom lahko prisilil, da jih spremljajo, saj danes ni nikogar, ki bi bil bolj izobražen od tebe. " Imam Maalik se je odzval na njegovo prošnjo, vendar ni hotel prisiliti vseh ljudi, da se je držijo.

Muwatta Imam Malik je štirideset let ljudem bral muwatto, ji jo dodal, ji odvzel in jo izboljšal. Tako so ga njegovi učenci od tega slišali ali mu prebrali. Zato je poročil v al-Muwatti veliko in raznoliko zaradi tega, kar je imam storil pri urejanju svoje knjige. Nekateri njegovi učenci so pripovedovali od njega, preden so ga uredili, nekateri med postopkom, nekateri pa ob koncu svojega življenja. Nekateri so jo prenesli v celoti, drugi pa delno. Tako so postali znani številni prenosi Muwatte

Pogoji, ki jih je imam Malik upošteval v svoji knjigi, so med najbolj zanesljivimi in najmočnejšimi. Sledil je metodi napake na strani previdnosti in izbiral samo zvočna poročila. Imam Al-Shafi'i (Allah se mu usmili) je rekel: Po Allahovi knjigi ni nič na zemlji, ki bi bilo bolj pravilno od Muwatte 'Maalika ibn Anasa.

Pripovedano je, da je al-Rabee 'rekel: Slišal sem, da je al-Shafi'i rekel: Če bi bil Malik negotov glede hadisa, bi ga popolnoma zavrnil.

Sufyaan ibn 'Uyaynah je rekel: Naj se Allah usmili Malika, kako strog je bil pri ocenjevanju ljudi (pripovedovalcev hadisa).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)

Tako boste ugotovili, da so mnoge isnade Imama Malika najvišjega standarda saheeha. Zaradi tega sta šejh al-Bukhaari in Muslim v svojih knjigah pripovedovala večino njegovih hadisa.

Imam Malik je pri sestavljanju svoje knjige sledil metodi sestavljanja, ki je bila običajna v njegovem času, zato je mešal hadise z besedami sahabskega in taabi’enskega ter fikhskega mnenja. Poročila o Sahabi številki 613 in poročila Taabi'een številka 285. V enem poglavju se najprej pojavijo marfoo 'ahaadeeth, sledijo poročila o Sahaabah in Taabi'een, včasih pa omenja dejanja prebivalcev Madeene, zato je njegova knjiga hkrati knjiga fikha in hadisa, ne samo knjiga poročil. Tako boste ugotovili, da nekatera poglavja nimajo poročil, ampak vsebujejo poglede na fukaho «ter dejanja in idžtihaad prebivalcev Madeene.