Muwatta Imam Malik Book Urdu

Муватта Имам Малик једна је од великих исламских књига која укључује бројне извјештаје марфоохахаадаетх и мавкооф из Сахабе, Тааби'еена и оних који су дошли након њих. Такође садржи многе пресуде и фетве аутора.
Муватта Имам Малик је тако назван јер је његов аутор људима олакшао (Муватта Имам Малик) људе у смислу да им је учинио лако доступним.
Приповиједало се да је имам Маалик рекао: Показао сам ову своју књигу седамдесет фунди из Мадеине, и сви су се сложили са мном (ваата’ани) у томе, па сам је назвао ал-Муватта ’.

Разлог зашто је састављен: Ибн 'Абд ал-Барр (Аллах му се смиловао) изјавио је у ал-Истидхкаару (1/168) да је Абу Ја'фар ал-Мансоор рекао имаму Маалику: "О Маалик, учини књигу за људе коју могу да их натерам да следе, јер данас нема никога ко је образованији од вас. ” Имам Маалик је одговорио на његов захтјев, али је одбио присилити све људе да га се придржавају.

Муватта Имам Малик читао је људима муватту ’четрдесет година, додајући је, одузимајући је и побољшавајући. Дакле, његови ученици су то чули од њега или му читали за то време. Тако да су извјештаји у ал-Муватти ’бројни и различити због онога што је имам урадио уређујући своју књигу. Неки од његових ученика причали су од њега пре него што је уређен, неки током процеса, а неки до краја живота. Неки од њих су је пренијели у потпуности, док су други дио испричали. Тако су бројни преноси Муватте постали познати

Услови које је Имам Малик следио у својој књизи су међу најпоузданијим и најснажнијим условима. Следио је метод грешке на страни опреза и бирао само звучне извештаје. Имам Ал-Схафи’и (Аллах му се смиловао) је рекао: Нема ништа на Земљи након Аллахове књиге што је тачније од Мувате Маалика ибн Анаса.

Причало се да је ал-Рабее рекао: "Чуо сам ал-Схафи'ија како каже: Ако је Малик био несигуран у вези са хадисом, он би га у потпуности одбацио.

Суфјан ибн ‘Ујејна је рекао: Нека се Аллах смилује Малику, колико је био строг у оцјени људи (преносилаца хадиса).
Ал-Истидхкаар (1/166); ал-Тамхеед (1/68)

Отуда ћете открити да су многе иснаде Имама Малика највишег стандарда сахиха. Због тога су два шејха ел-Бухарија и Муслим у својим књигама испричали већину његових хадиса.

Приликом састављања своје књиге, имам Малик је слиједио метод састављања који је био уобичајен за његово вријеме, па је помијешао хадис са ријечима сахабаха и таби'еина и фики мишљења. Извештаји сахабха број 613 и извештаји табијског броја 285. У једном поглављу прво се појављују марфоахаади, а следе извештаји сахабаха и табијана, а понекад спомиње и радње људи из Мадеене, па је његова књига истовремено књига фикха и хадиса, то није само књига извјештаја. Отуда ћете открити да нека поглавља немају извјештаје, већ садрже ставове фукахе 'и поступке и иџтихаад људи из Мадеене.