Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik är en av islams stora böcker som innehåller ett antal marfoo ’ahaadeeth och mawqoof -rapporter från Sahaabah, Taabi’een och dem som kom efter dem. Det innehåller också många avgöranden och fatwas av författaren.
Muwatta Imam Malik kallas så eftersom dess författare gjorde det enkelt (Muwatta Imam Malik) för folket i den meningen att han gjorde det lättillgängligt för dem.
Det berättades att Imam Maalik sa: Jag visade den här boken för sjuttio av Madeqas fuqaha ’, och alla var överens med mig (waata’ani) om den, så jag kallade den al-Muwatta’.

Anledningen till att den sammanställdes: Ibn 'Abd al-Barr (må Allah förbarma sig över honom) uttalade i al-Istidhkaar (1/168) att Abu Ja'far al-Mansoor sa till Imam Maalik: ”O Maalik, gör en bok för människorna som jag kan få dem att följa, för det finns ingen idag som är mer kunnig än du. ” Imam Maalik svarade på hans begäran, men han vägrade tvinga alla människor att följa den.

Muwatta Imam Malik läste Muwatta ’för människor i fyrtio år, lade till den, tog ifrån den och förbättrade den. Så hans elever hörde det från honom eller läste det för honom under den tiden. Så rapporterna i al-Muwatta ’är många och varierande på grund av vad imamen gjorde när han redigerade sin bok. Några av hans elever berättade från honom innan det redigerades, några under processen och några i slutet av hans liv. Några av dem överförde det i sin helhet medan andra berättade en del av det. Så ett antal sändningar av Muwatta ’blev välkända

Villkoren som Imam Malik följde i sin bok är bland de mest pålitliga och starkaste förhållandena. Han följde en metod för att ta fel på sidan av försiktighet och bara välja ljudrapporter. Imam Al-Shafi’i (må Allah förbarma sig över honom) sa: Det finns inget på jorden efter Allahs bok som är mer korrekt än Muwatta ’av Maalik ibn Anas.

Det berättades att al-Rabee ’sa: Jag hörde al-Shafi’i säga: Om Malik var osäker på en hadeeth skulle han helt avvisa det.

Sufyaan ibn ‘Uyaynah sa: Må Allah förbarma sig över Malik, hur strikt han var i sin utvärdering av män (berättare om hadeeth).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)

Därför kommer du att upptäcka att många av islamerna till Imam Malik har den högsta standarden för saheeh. På grund av detta berättade de två Shaykhs al-Bukhaari och muslimerna det mesta av hans ahaadeeth i sina böcker.

Vid sammanställningen av sin bok följde Imam Malik den sammanställningsmetod som var vanlig under hans tid, så han blandade hadeterna med Sahabah- och Taabi’een och fiqhi -åsikter. Rapporterna om Sahabah nummer 613 och rapporterna om Taabi'een nummer 285. I ett kapitel visas marfoo 'ahaadeeth först och följs av rapporterna från Sahaabah och Taabi'een, och ibland nämner han handlingar från människor på Madeenah, så hans bok är en bok om fiqh och hadeeth samtidigt, det är inte bara en bok med rapporter bara. Därför kommer du att upptäcka att vissa kapitel inte har några rapporter, utan att de innehåller synpunkter från fuqaha ’och handlingar och ijtihaad från Madeens folk.