Brahma Samhita Lite

特征
★朗诵由著名毗湿奴的奉献他的恩典Swarupa达摩达拉达萨，印度
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★免费
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被称为巴莱玛赞歌文字的起源迷失在宇宙古代。据吠陀传统，这些“梵天主的赞美诗”就背诵或创建的第一个在宇宙中被传唱数千年以前，之前，为了创造行为。文本浮出水面，并在十六世纪初进入可计算的历史，当它是由一个香客探索一个古老的寺庙在什么现在是在印度南部喀拉拉邦的手稿图书馆发现的。谁从默默无闻救出巴莱玛赞歌朝圣者不是普通的朝圣者，和他的朝圣之旅并不意味着，由于是定制的，可自我净化，但世界净化。他是斯里兰卡玛哈帕布 - 圣人，神秘，宗教改革和至尊主，奎师那的化身充分，降入所有灵魂的得救现时代。坦亚·发现（我们现在必须为巴莱玛赞歌，根据传统，只有一百章节撰写长篇巨著之一，失去了对人类）的“巴莱玛赞歌的一章”。

尽管文字看似局部复杂性，巴莱玛赞歌的基本核心包括主梵天的关于神的至尊人格，主奎师那，祂永恒的，超然居所，高洛卡温达文显得格外美丽祈祷。文本的这一核心延伸，通过29节到56，和一个简短的，随后阐述奎师那主奎师那奉爱，爱神的道路上，使文本结束。

没有什么含糊主的勃拉姆斯的描述和他的居所。没有暗淡，虚无主义的虚无，不会产生眩目的灯光明亮，无束状，竖琴和云梦幻的愿景;相反，一个充满活力的，发光的世界超然的颜色，形状和声音 - 一个杂色的德性精神景观由无数的幸福，永远解脱的灵魂在精神认知，感觉，和情感，都与所有幸福陶醉的关系人口，清一色神的个性魅力。

还有那些谁将会有难同梵天的精神世界的高度图形和personalistic描绘和解放的状态。有些人，例如，通过基于任意假设一定的逻辑上的谬误确定的精神是物质的字面相反的（因此，由于物质具有的形式和各种精神必然是无形和unvariegated），其概念的超越性，设想最终的现实是某种神圣的空虚。然而，就其本质，有限的和投机性，因而不可靠的项目，或从我们有限的感官和认知经验类推内的物质世界，超越任何概念。检测数据的这个世界内没有积累量可以为我们带来的知识是什么样的超越它。物质世界的居民无法获得超越甚至一个线索，“通过他们的有机感官动天地”认为我们acharyas。

该巴莱玛赞歌的教导超越，真理，最终的现实只能由最高法院超越实体绝对真理本人的怜悯逮捕，并最终对现实的这种看法不是投机的原因，但通过神的启示直接心灵认知功能。这个启示是通过上帝的奉爱，纯洁，无私的爱演变。只有通过这样的精神奉献奎师那可以看到。