Al Iman

sebutan antara iman dan Islam, antara orang Mukmin dan

Muslim. Sehingga kalangan awam benar-benar asing tentang

masalah ini. Padahal, perbedaan antara dua sebutan ini sangat

krusial dan secara nyata sudah dijelaskan di dalam AI-Qur'an. Ambil

contoh, penolakan Allah terhadap sekumpulan orang Badui yang mengaku

sebagai orang-orang yang beriman dan hanya memberi sebutan Islam

kepada mereka atau penyerahan diri. Apa pasal? Karena iman memiliki

beberapa syarat, sehingga orang yang memilikinya patut mendapat

sebutan orang Mukmin.

Jangan kira kalau seseorang sudah mengucapkan syahadatain, tanpa amal,

tanpa ketaatan dan tanpa qurbah, atau bahkan sebaliknya, ia melakukan

dosa & kedurhakaan, maka dia akan mendapat jaminan surga tanpa

hisab. Toh orang munafik pun, yang kelak berada di tingkatan paling

bawah dari neraka, juga dapat melakukannya. Jangan terkecoh oleh

seseorang yang fasih-kaatanya, yang menyandang sebutan ulama atau

kiai di tengah komunitasnya, tapi imannya di sisi Allah ternoda. Sebab

boleh jadi dia hanya layak menyandang sebutan Muslim dan tidak patut

menyandang sebutan Mukmin.

Jelasnya, setiap Mukmin disebut orang Muslim, namun tidak setiap Muslim

disebut orang Mukmin. Lebih jelasnya lagi, iman memiliki permulaan dan

kesempurnaan, memiliki zhahir dan batin. Masing-masing dari dua unsur

ini tidak lepas dari ikatan yang harus diperhatikan.

Kitab ini termasuk salah satu karya lbnu Taimiyah yang kesohor, karena

di dalamnya diuraikan banyak hal berkaitan dengan masalah iman dan

Islam, kekufuran dan kemunafikan, dan perbedaan pendapat di antara

berbagai golongan dari ulama seputar masalah-masalah ini.