Pratica di Yoga classico. Sequenza di base
Dec 2018 · Youcanprint
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Esistono infinite definizioni dello Yoga. Patañjali così lo da descritto negli Yogasūtra: Yogaś chitta vṛtti nirodhaḥ. Così tradotto da Śrī Svāmī Sivananda: Yoga è il controllo delle modificazioni della mente.
Il metodo dello Yoga, parte integrante del Sanātana Dharmā2 सनातन धमार्, è strutturato in otto aṅga अङ्ग (componenti, parti, membra, ausili, aiuti), compenetrati tra loro: Yama यम, Niyama Ǔनयम, Āsana आसन, Prāṇāyāma प्राणायाम, Pratyāhāra प्रत्याहार, Dhāraṇā धारणा, Dhyāna ध्यान, Samādhi.
Dove Āsana è solo una delle componenti, che si appoggia sulle fondamenta di Yama e Niyama, per essere poi a sua volta il punto di evoluzione verso i gradini superiori, da affrontare con metodo e progressione. Prāṇāyāma e Pratyāhāra. Fino a quando non si è realizzata una profonda purificazione fisica e mentale, questi due aṅga sono gli obiettivi massimi cui è legittimo aspirare. Qualsiasi pratica di Yoga, è organica e armonica, se rispetta i principi del metodo ereditato dalla Tradizione. Tradizione che va conservata e trasmessa nella sua integrità. La trasmissione può avvenire solo nella misura in cui è stata recepita, sperimentata, vissuta.
La sequenza che presentiamo in questo documento, ispirata a tali principi, è frutto di anni di applicazione diretta, sia personale sia con gruppi diversi per tipologia e situazioni. E' una pratica di base, nella quale i livelli fisico, mentale ed energetico non hanno un limite superiore, dipenderanno dal processo evolutivo di coloro che la faranno propria.
Avendo sempre presente che lo Yoga è Uno, ma il metodo deve essere adattato alla singola specifica persona, alle sue peculiarità di tempo, luogo e situazione.
Il metodo dello Yoga, parte integrante del Sanātana Dharmā2 सनातन धमार्, è strutturato in otto aṅga अङ्ग (componenti, parti, membra, ausili, aiuti), compenetrati tra loro: Yama यम, Niyama Ǔनयम, Āsana आसन, Prāṇāyāma प्राणायाम, Pratyāhāra प्रत्याहार, Dhāraṇā धारणा, Dhyāna ध्यान, Samādhi.
Dove Āsana è solo una delle componenti, che si appoggia sulle fondamenta di Yama e Niyama, per essere poi a sua volta il punto di evoluzione verso i gradini superiori, da affrontare con metodo e progressione. Prāṇāyāma e Pratyāhāra. Fino a quando non si è realizzata una profonda purificazione fisica e mentale, questi due aṅga sono gli obiettivi massimi cui è legittimo aspirare. Qualsiasi pratica di Yoga, è organica e armonica, se rispetta i principi del metodo ereditato dalla Tradizione. Tradizione che va conservata e trasmessa nella sua integrità. La trasmissione può avvenire solo nella misura in cui è stata recepita, sperimentata, vissuta.
La sequenza che presentiamo in questo documento, ispirata a tali principi, è frutto di anni di applicazione diretta, sia personale sia con gruppi diversi per tipologia e situazioni. E' una pratica di base, nella quale i livelli fisico, mentale ed energetico non hanno un limite superiore, dipenderanno dal processo evolutivo di coloro che la faranno propria.
Avendo sempre presente che lo Yoga è Uno, ma il metodo deve essere adattato alla singola specifica persona, alle sue peculiarità di tempo, luogo e situazione.
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