Familienleben: Heirat, Scheidung, Witwen Und Kinder

„ Für diejenigen, die schwören, keinen Geschlechtsverkehr mit ihren Frauen zu haben, gilt eine Wartezeit von vier Monaten. Wenn sie jedoch [zu normalen Beziehungen] zurückkehren, ist Allah wahrlich verzeihend und barmherzig. Und wenn sie sich zur Scheidung entschließen, ist Allah wahrlich allhörend und allwissend. Geschiedene Frauen müssen drei Zeiträume warten [heiraten nicht wieder], und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verbergen, was Allah in ihren Gebärmuttern erschaffen hat, wenn sie an Allah und den Jüngsten Tag glauben. Und ihre Ehemänner haben mehr Recht, sie in dieser [Zeit] zurückzunehmen, wenn sie Versöhnung wollen. Und ihnen [d. h. den Frauen] gebührt das Gleiche, was von ihnen erwartet wird, entsprechend dem, was vernünftig ist. Aber die Männer [d. h. die Ehemänner] haben einen Rang über ihnen [in Verantwortung und Autorität]. Und Allah ist allmächtig und weise. Die Scheidung ist zweimal. Dann [danach] behält man [sie] entweder in annehmbarer Weise oder entlässt [sie] mit ausgezeichneter Behandlung. Und es ist euch nicht erlaubt, etwas von dem zu nehmen, was ihr ihnen gegeben habt, es sei denn, beide fürchten, dass sie die Gebote Allahs nicht einhalten können. Wenn ihr aber fürchtet, dass sie die Gebote Allahs nicht einhalten können, dann ist für keinen von beiden das Vergehen, womit sie sich loskauft. Dies sind die Gebote Allahs, also übertretet sie nicht. Und wer die Gebote Allahs übertritt – das sind die Übeltäter. Und wenn er sich [zum dritten Mal] von ihr scheiden lässt, dann ist sie ihm danach nicht mehr erlaubt, bis sie einen anderen Mann als ihn heiratet. Und wenn er [d. h. der letztere Mann] sich von ihr scheiden lässt [oder stirbt], ist es für sie [d. h. die Frau und ihren früheren Mann] kein Vergehen, zueinander zurückzukehren, wenn sie meinen, dass sie die Gebote Allahs einhalten können. Dies sind die Gebote Allahs, die Er einem wissenden Volk klar macht. Und wenn ihr euch von Frauen scheidet und sie ihre Frist fast erfüllt haben, dann behaltet sie entweder zu akzeptablen Bedingungen oder gebt sie zu akzeptablen Bedingungen frei und behaltet sie nicht in der Absicht, ihnen Schaden zuzufügen oder sich zu übertreten. Wer dies tut, hat sich selbst gewiss Unrecht getan. Und nehmt die Verse Allahs nicht zum Scherz. Und gedenkt der Gnade Allahs gegen euch und dessen, was euch von dem Buch und der Weisheit offenbart wurde, mit der Er euch unterweist. Und fürchtet Allah und wisst, dass Allah über alle Dinge Bescheid weiß. Und wenn ihr euch von Frauen scheidet und sie ihre Frist erfüllt haben, hindert sie nicht daran, ihre Männer (wieder) zu heiraten, wenn sie sich untereinander auf akzeptable Weise einigen. Dies ist jedem von euch auferlegt, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Dies ist besser für euch und reiner, und Allah weiß es, und ihr wisst es nicht. Mütter können ihre Kinder zwei volle Jahre stillen, für denjenigen, der die Stillzeit beenden möchte. Dem Vater obliegt ihre Versorgung und ihre Kleidung, wie es akzeptabel ist. Von niemandem wird mehr verlangt, als er kann. Keine Mutter soll durch ihr Kind geschädigt werden und kein Vater durch sein Kind. Und der Erbe hat die gleiche Pflicht wie der Vater. Und wenn sie beide im gegenseitigen Einverständnis und nach Absprache entwöhnt werden wollen, ist das für keinen von ihnen eine Sünde. Und wenn ihr eure Kinder von einem Ersatz stillen lassen wollt, ist das keine Sünde für euch, solange ihr entsprechend zahlt, was angemessen ist. Und fürchtet Allah und wisst, dass Allah eure Taten sieht. Und diejenigen unter euch, die im Tod genommen werden und Frauen zurücklassen, sollen vier Monate und zehn Tage warten. Und wenn sie ihre Frist erfüllt haben, dann ist das keine Sünde für euch für das, was sie in angemessener Weise mit sich selbst tun. Und Allah ist eurem Tun kundig. Es ist keine Sünde für euch für das, was ihr in Bezug auf einen Heiratsantrag an Frauen andeutet, oder für das, was ihr in euch verbergt. Allah weiß, dass ihr an sie denkt. Aber verspricht ihnen nicht heimlich etwas, außer indem ihr etwas Richtiges sagt. Und nehmt euch nicht vor, einen Ehevertrag abzuschließen, bevor die festgesetzte Frist abgelaufen ist. Und wisst, dass Allah weiß, was in euch ist. Hütet euch also vor Ihm. Und wisst, dass Allah verzeihend und nachsichtig ist. Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr euch von Frauen scheidet, die ihr nicht berührt und denen ihr keine Verpflichtung auferlegt habt. Aber gebt ihnen eine Entschädigung, dem Reichen nach seinen Möglichkeiten und dem Armen nach seinen Möglichkeiten, eine Versorgung nach dem, was annehmbar ist, eine Verpflichtung für die Gutes Tuenden. Und wenn ihr euch von ihnen scheidet, bevor ihr sie berührt habt, und ihr ihnen bereits eine Verpflichtung auferlegt habt, dann gebt die Hälfte von dem, was ihr auferlegt habt, es sei denn, sie verzichten auf das Recht oder derjenige, in dessen Hand der Ehevertrag ist, verzichtet darauf. Und darauf zu verzichten, ist der Tugend näher. Und vergesst nicht, Huld zwischen euch zu zeigen. Wahrlich, Allah sieht alles, was ihr tut. Verrichtet sorgfältig die [Pflicht-]Gebete und [insbesondere] das mittlere Gebet, und steht vor Allah, in ergebener Gehorsamshaltung. Und wenn ihr [einen Feind] fürchtet, dann betet] zu Fuß oder zu Pferd. Wenn ihr aber in Sicherheit seid, dann gedenkt Allahs [im Gebet], da Er euch Dinge gelehrt hat, die ihr [zuvor] nicht wusstet. Und diejenigen, die unter euch im Tod genommen werden und Frauen zurücklassen – für ihre Frauen gibt es ein Vermächtnis: Unterhalt für ein Jahr, ohne [sie] hinauszuwerfen. Aber wenn sie [aus eigenem Antrieb] gehen, dann ist es keine Sünde für euch für das, was sie mit sich selbst in angemessener Weise tun. Und Allah ist allmächtig und weise. Und für geschiedene Frauen gibt es eine Versorgung gemäß dem, was angemessen ist – eine Verpflichtung für die Rechtschaffenen. So macht Allah euch seine Verse klar, auf dass ihr vernünftig sein könnt.“

Die Umsetzung der besprochenen Lektionen wird Ihnen dabei helfen, positive Eigenschaften anzunehmen. Die Annahme positiver Eigenschaften führt zu innerem und körperlichem Frieden.