Cuestiones Financieras en el Islam

“El ejemplo de quienes gastan sus bienes en el camino de Dios es como una semilla que produce siete espigas, y en cada espiga hay cien granos. Dios multiplica a quien Él quiere. Dios es Omnipotente, Omnisciente. Quienes gastan sus bienes en el camino de Dios y luego no hacen alusión a lo que han gastado, tendrán su recompensa junto a su Señor, y no habrá temor por ellos ni se entristecerán. La bondad y el perdón son mejores que la caridad seguida de agravio. Dios es indulgente y benigno. ¡Oh, creyentes! No invalidéis vuestras caridades con amonestaciones o agravio, como hace quien gasta su riqueza para ser visto por la gente y no cree en Dios ni en el Día del Juicio. Su ejemplo es como el de una piedra lisa sobre la que hay polvo y es golpeada por un diluvio que la deja desnuda. No pueden conservar nada de lo que han ganado. Y Allah no guía a los incrédulos. El ejemplo de quienes gastan sus bienes buscando la aprobación de Allah y asegurándose de sí mismos es como un jardín en una zona elevada que recibe un diluvio y da el doble de frutos. Y si no recibe un diluvio, basta con una llovizna. Allah ve bien lo que hacéis. ¿ Quisiera alguno de vosotros tener un jardín de palmeras y vides por debajo del cual corran ríos y coja de todo fruto? Pero se ve afectado por la vejez y tiene hijos débiles, y es alcanzado por un torbellino de fuego y se quema. Así os aclara Allah Sus signos para que reflexionéis. ¡Oh, creyentes! Gastad de lo bueno que habéis obtenido y de lo que os hemos hecho salir de la tierra. Y no gastéis de ello lo defectuoso, sin querer tomarlo con los ojos cerrados. Y sabed que Dios es Indigente y Loable. Satanás os amenaza con la pobreza y os ordena la inmoralidad, mientras que Dios os promete Su perdón y Su favor. Dios es Omnisciente, Omnisciente. Da la sabiduría a quien quiere, y a quien se le ha dado sabiduría se le ha concedido mucho bien. Y sólo los dotados de inteligencia recordarán lo que hagan. Y todo lo que gastéis o hagáis con vuestros votos, Dios lo sabe. Y para los impíos no hay quien auxilie. Si manifestáis vuestra caridad, es bueno; pero si la ocultáis y se la dais a los pobres, será mejor para vosotros, y os librará de parte de vuestras malas obras. Dios está bien informado de lo que hacéis. No es vuestra responsabilidad guiarlos, sino que Dios guía a quien Él quiere. Y todo lo bueno que hagáis es para vosotros mismos, y no lo hacéis sino buscando la aprobación de Dios. Y todo lo que gastéis de bien, se os devolverá con creces y no seréis tratados injustamente. La caridad es para los pobres que han sido restringidos por la causa de Dios y no pueden moverse por la tierra. Un ignorante pensaría que son autosuficientes por su incontinencia, pero los reconoceréis por su signo. No piden a la gente con insistencia. Y todo lo que gastéis de bien, Dios lo sabe. Quienes gastan sus bienes de noche y de día, en secreto y en público, tendrán su recompensa junto a su Señor. No habrá temor por ellos ni se entristecerán. Quienes consumen a interés no pueden permanecer de pie, sino como quien es azotado por Satanás hasta la locura. Esto es porque dicen: "El comercio es como el interés". Pero Dios ha permitido el comercio y ha prohibido el interés. Así pues, quien haya recibido una advertencia de su Señor y se abstenga, que se quede con lo que ha pasado, y su asunto está en manos de Dios. Pero quienes vuelvan a la usura, ésos serán compañeros del Fuego, en el que permanecerán eternamente. Dios destruye la usura y aumenta las limosnas. Dios no ama a ningún pecador ingrato. En verdad, quienes crean, obren bien, hagan la oración y den el zakat tendrán su recompensa junto a su Señor y no habrá temor por ellos ni se entristecerán. ¡Oh, creyentes! Temed a Dios y renunciad a lo que os quede de los intereses, si sois creyentes. Y si no lo hacéis, sabed que Dios y Su Mensajero os anuncian una guerra. Pero si os arrepentís, podéis recuperar vuestro capital, y no cometéis injusticia ni seréis agraviados. Y si alguien está en apuros, que se le aplace hasta que llegue el momento de la tranquilidad. Pero si dais limosna, sería mejor para vosotros, si supierais. Y temed el día en que seréis devueltos a Dios, y cada alma será recompensada por lo que haya hecho y no será oprimida. ¡Oh, creyentes! Cuando contraigáis una deuda por un plazo determinado, ponedla por escrito. Y que un escriba la escriba entre vosotros con equidad. Que ningún escriba se niegue a escribir como Dios le ha enseñado. Que escriba, y que dicte el que tiene la obligación. Y que tema a Dios, su Señor, y no deje nada de lado. Pero si el que tiene la obligación es de mente débil o débil o incapaz de dictar por sí mismo, que dicte su tutor con equidad. Y traed como testigos a dos de vuestros hombres. Y si no hay dos hombres disponibles, entonces un hombre y dos mujeres de entre los que admitáis como testigos, de modo que si uno de ellos se equivoca, el otro pueda reprenderla. Y que los testigos no se nieguen cuando se les pida. Y no os preocupéis de escribirlo, sea pequeño o grande, para el plazo que se fije. Eso es más justo ante Dios, más firme como prueba y más eficaz para evitar que haya dudas entre vosotros, salvo si se trata de un asunto inmediato que realizáis entre vosotros. En ese caso, no tendréis ninguna culpa si no lo escribís. Y tomad testigos cuando cerréis un contrato. No perjudiquéis a ningún escribano ni a ningún testigo, pues si lo hacéis, cometéis una grave desobediencia. Y temed a Dios, que Dios os instruye. Dios es omnisciente. Y si estáis de viaje y no encontráis escriba, que se os pida una fianza. Y si uno de vosotros confía algo a otro, que el que ha recibido la confianza cumpla con su encargo y tema a Dios, su Señor. Y no ocultéis el testimonio, pues quien lo oculte es pecador, y Dios sabe lo que hacéis.

La implementación de las lecciones analizadas ayudará a adoptar características positivas, lo que conduce a la paz mental y física.