Sobre las conspiraciones contra los pueblos

Voltaire comenzó a escribir Des conspirations contre les peuples en abril de 1766, después de un intento fallido de estrenar Le Triumvirat en París. Escribió a su secretario D'Argental que estaba delineando una historia de prohibiciones desde el hecho bíblico de los levitas hasta el día presente (incluyendo las ejecuciones de protestantes franceses en las Cevennes). La obra estaba destinada a acompañar la edición impresa de la obra; en consecuencia, cuando Jacques Lacombe publicó Octave et le jeune Pompée, ou le Triumvirat (1766), incluyó las notas y ensayos de Voltaire al final. Conspiraciones fue así publicado anónimamente como parte de esta colección en París en diciembre de 1766. De esta manera, Voltaire evadió la censura escondiendo el tratado dentro de "notas teatrales" más aceptables, y los lectores en Francia lo encontraron como un apéndice académico en lugar de una obra separada. 

Esta moderna Edición Crítica para Lectores incluye un epílogo iluminador que rastrea las relaciones intelectuales de Voltaire con pensadores y filósofos de la Ilustración (incluyendo a Locke, Diderot, Rousseau y Newton), conteniendo investigación única sobre sus influencias y apegos económicos, una cronología completa de su vida y obras, un glosario de terminología de la Ilustración, y un índice detallado de todos los escritos de Voltaire. Esta traducción profesional única rinde la prosa aguda y satírica de Voltaire en lenguaje moderno para preservar la claridad y el movimiento original del texto. Combinada con el material amplificador académico, esta edición es una exploración innovadora de las obras clásicas de Voltaire y su influencia artística y filosófica perdurable, e influencia en la Teología Protestante-Ateísta moderna.

 Al igual que el Tratado de Tolerancia, cataloga injusticias pero las enmarca bajo un principio más amplio: que los tiranos a menudo conspiran contra los pueblos, especialmente a través de la maquinaria de proscripción y persecución. La intención de Voltaire era hacer que el "cabello se erizara" ante el pensamiento de tales crímenes, y al citar ejemplos antiguos y recientes, implícitamente advirtió a gobernantes y ciudadanos contemporáneos de las consecuencias del fanatismo. Los eruditos notan que esta obra es parte de un grupo de escritos posteriores de Voltaire que apuntan a la violencia religiosa e intolerancia. Aunque no tan famosa como algunos de sus tratados, Conspiraciones Contra los Pueblos ejemplifica el uso de Voltaire de la historia y la filosofía en tandem: se lee casi como una monografía corta sobre teología política. Subraya el mensaje consistente de Voltaire de que el poder debe ser controlado por razón y compasión, y que la ceguera a la injusticia es un peligro perenne. En el barrido de su oeuvre, este ensayo ilustra la continuidad de los compromisos de la Ilustración de Voltaire hasta mediados de la década de 1760, ligando su trabajo literario sobre la Antigua Roma a su activismo en nombre de los protestantes franceses.