Hinduisms un kvantu teorija: Visas analoģijas starp kvantu principiem un hinduisma filozofijas jēdzieniem: Brahma, Atmans, Karma, Mokša, Dharma.

Grāmatas mērķis ir atklāt pārsteidzošo saikni starp hinduisma senajām filozofiskajām tradīcijām un kvantu fizikas principiem. Sākuma daļā pilnīgi saprotamā veidā izskaidroti kvantu fizikas pamatprincipi un filozofija, kas saistīta ar šo jauno zinātni. Turpinājumā aizraujošs ceļojums ved lasītāju atklāt, kā šīs divas šķietami attālas realitātes var mijiedarboties un ietekmēt viena otru.

Hinduisms ar saviem dziļi metafiziskajiem principiem piedāvā sistēmu, kas, šķiet, daudzējādā ziņā apsteidz kvantu fizikas atklājumus. Grāmatā ir salīdzinātas dažas galvenās hinduisma tēmas ar tām atbilstošajiem kvantu jēdzieniem.

Brahmans ir galējā realitāte, savstarpēji saistīts veselums, kas caurvij visu. Tas sasaucas ar kvantu sasaistes koncepciju, kurā daļiņas var palikt saistītas neatkarīgi no attāluma, kas tās šķir, un liek domāt, ka nošķirtība fundamentālā līmenī varētu būt tikai ilūzija. Vienā no Upanišadām lasāms: "Tas viss ir Brahman", uzsverot universālo savstarpējo saistību, un atgādina par Higsa lauku, kas daļiņām piešķir masu un viļņu raksturu.

Atmanu, individuālo dvēseli, kas ir Brahmaņa izpausme, var aplūkot caur kvantu superpozīcijas prizmu, kurā viena daļiņa vienlaikus eksistē vairākos stāvokļos. Tas atspoguļo ideju, ka patiesā esības būtība eksistē vairākos realitātes līmeņos.

Karmas jēdziena pamatā ir cēloņu un seku likums, kas ir paralēls Heizenberga nenoteiktības likumam, kur viena mērījuma precizitāte ietekmē cita mērījuma precizitāti. Tāpēc darbības tagadnē var ietekmēt nākotnes iznākumu tādā veidā, kas ne vienmēr ir paredzams.

Mokša, atbrīvošanās no nāves un atdzimšanas cikla, ir paralēla kvantu dekoherencei - procesam, kurā kvantu sistēma zaudē savas kvantu īpašības. Šī pāreja atspoguļo apziņas transformāciju no viena stāvokļa citā, kas ir analoga garīgās atbrīvošanās meklējumiem.

Dharma jeb ētiskais pienākums atspoguļojas daļiņu savstarpējās attiecībās, kur mijiedarbība ietekmē sarežģītas sistēmas uzvedību. Katrai darbībai, kas veikta saskaņā ar Dharmu, var būt ilgtermiņa sekas; līdzīgi kvantu attiecības veido mūsu Visumu.

Jāuzsver, ka šī grāmata ir veltīta hinduisma filozofijai, nevis hinduisma reliģijai.

Šī atšķirība ir īpaši svarīga kvantu fizikas kontekstā. Hinduistu reliģija pievēršas dievbijībai un dievību iedibinātajai kosmiskajai kārtībai, savukārt hinduisma filozofija piedāvā sistēmu, kā izprast sarežģīto, savstarpēji saistīto un pastāvīgi mainīgo realitāti. Piemēram, ideja par maiju - iluzoru materiālās pasaules uztveri - ir līdzīga kvantu fizikas nenoteiktības principam, saskaņā ar kuru mēs nevaram vienlaikus precīzi zināt daļiņas pozīciju un ātrumu.

Visbeidzot, reliģija ir kolektīvs un rituāls ceļš, bet filozofija ir individuālāks un kontemplatīvs ceļš. Abi šie ceļi bagātina hinduismu, taču to perspektīvas un mērķi ir atšķirīgi. Reliģijā cilvēks tiecas pēc vienotības ar dievišķo. Filozofijā tiek meklēta izpratne par būtību. Tādējādi abas dimensijas pastāv līdzās, bet piedāvā atšķirīgus līdzekļus vienas un tās pašas realitātes izpētei. Kā Svami Vivekananda 1893. gadā Pasaules reliģiju parlamentā sacīja: "Hinduisms nav reliģija, bet gan bezgalīga cilvēciskās pieredzes bagātība". Frāze, kas lieliski raksturo šo bagātību un sarežģītību.