새로운 삶의 관점을 제시하는, 열린 작품

《좋은 사랑의 이야기》는 고대 라틴 문학과 그리스 문학에서 보이던 기법들을 사용하며 종교서, 에로 문학, 도덕서, 풍자 문학의 성격을 두루 가진다. 14세기 유렵은 페스트, 전쟁, 흉년 등으로 기존 사회 체제와 이념이 무너져 내리는 혼란 속에 있었다. 작가는 가치 전도된 개념들을 문학으로 여실히 드러내 보이고 있다. 스페인 중세 문학 중‘사제 문학(Clerec?a)’을 대표하면서 ‘떠돌이가수 문학(Juglar?a)’의 분위기도 함께 갖는다. 사제 신분이었던 작가는 독자들에게 ‘미친 사랑(인간적 사랑)’의 위험과 ‘신에 대한 사랑(좋은 사랑)’이 주는 이점을 알려 준다. 더 나아가 죄를 짓기를 원한다면, 즉 미친 사랑을 해 보기를 원한다면 여기서 몇 가지 방법을 찾을 수 있을 것이라고 말한다. 진지한 분위기의 종교적인 내용과 유쾌한 분위기의 이교도적인 내용을 섞어, 호방한 표현으로 중세 작품에서는 보기 어려운 유머를 선사한다는 것이 특징이다. 비평가 후안 루이스 알보르그(Juan Luis Alborg)는 이 작품을 작가가 중세 도덕서 형식을 빌려 자신의 세계관과 세상사의 모호한 다양성을 보여 주고자 했던 것으로 해석한다. 신선하게 사용된 반어법과 풍자 기법은 독자의 의견을 존중하며 시대를 앞서간 열린 작품이라는 평가를 뒷받침하고 있다.

국내 최초로 선보이는 완역본

이 책의 원작은 14음절 단운 4행시 알레한드리노(Alejandrino), 콰데르나 비아(Cuaderna V?a), 스페인의 짧은 노래인 세헬(Z?jel)과 7음절 8행시 등의 다양한 형식으로 총 1728연을 이루는 방대한 작품이다. 전해 내려오는 판본으로는 톨레도 판, 가요소 판, 살라망카 본 등 여럿이 있는데 일정 부분 원고가 분실되거나 전사로 내용이 변형되어 어느 것도 완전한 모습으로 전해지지 못했다. 게다가 중세어 해독의 어려움까지 겹쳐져서 지금껏 이 작품을 완역하는 일이 불가능했다. 역자 안영옥은 작가의 의도를 충분히 되살리기 위해 네 개의 저본을 비교 연구하고 여러 다양한 논문을 참고해 완역했다. 국내에 처음으로 선보이는 완역본이다.

Juan Ruiz